دوشنبه 7/9/1390 همزمان با دوم محرم الحرام  1433هجری قمری ، مراسم شبیه خوانی در روستای بنار آب شیرین آغاز شد . در این مراسم که در میدان امام حسین (ع) روستا و درحضور جمع مشتاقان انجام گرفت، تعزیه ی شهادت حضرت مسلم بن عقیل (ع) خوانده شد و این افراد درآن نقش داشتند :

آخوند ابراهیم زمانی(امام حسین) – عبد العلی مهرابی (زینب) – امان الله ابراهیمی (مسلم )- بازیگرخردسال : ابراهیم ابراهیمی(ابراهیم بن مسلم) – بازیگر خردسال : مهدی صداقت (محمد بن مسلم )- بازیگر خردسال : لیلا زمانی ( رقیه بنت مسلم) – جلیل سلیمی ( قاصد)- اسماعیل ابراهیمی(شریح)- مختار صداقت ( یکی از اهالی کوفه) – احمد حقیقت( هانی )- ظهراب عباسی (طوعه)- رضا رضایی ( پسر طوعه)- قاسم جوکار (محمد بن اشعث)- احمد رضایی (عبید الله بن زیاد)- محمد غلامی ( کارگردان)

دوشنبه 7/9/1390دوم محرم - مسلم (ع) / عصر

سه شنبه8/9/1390 سوم محرم - طفلان مسلم(ع) / عصر

چهار شنبه 9/9/1390چهارم محرم - بار(حرکت از مدینه)/ عصر

پنج شنبه10/9/1390 پنجم محرم - حربن یزید ریاحی(ع) /عصر

جمعه11/9/1390 ششم محرم - طفلان زینب (س)/عصر

شنبه 12/9/1390هفتم محرم - علی اکبر(ع)/عصر

یک شنبه13/9/1390 هشتم محرم – قاسم (ع) /عصر

دوشنبه 14/9/1390نهم محرم – عباس(ع) /عصر

سه شنبه15/9/1390 دهم محرم - امام حسین(ع) / صبح

سه شنبه15/9/1390 دهم محرم - فاطمه بیمار(س)( قاصد- مرغ)/  شب

پنج شنبه17/9/1390دوازدهم محرم- دفن شهدا(علیهم السلام) / شب

این روزها چه روزهای باعظمتی است،موسی به طور می رود وفاطمه(س)به خانه علی(ع)،ابراهیم با اسماعیل به قربانگاه، محمد(ص)باعلی(ع) به غدیر وحسین باهستی اش به کربلا...  

ذی الحجه آخرین ماه قمری،ماهی که اتفاقات مهمی برای ما مسلمانان درآن رخ داده است.اول ذی الحجه سالروزازدواج حضرت علی(ع)وحضرت فاطمه(س)الگوی واقعی زندگی ودلدادگی.  حجاج به حج می روند،به مشعر و منی وعرفات،ابراهیم اسماعیل خود را به قربانگاه می برد تابه پیروانش راه راستین رانشان دهد.  حسین(ع)ازحج خارج می شود تا به پیروانش نشان دهد که اسلام فقط نماز و روزه وحج نیست،جهاد و امربه معروف ونهی ازمنکر هم جزئی ازدین است.حسین(ع)با اهل بیتش حج راترک می کند وبه سمت کربلا حرکت می کند تا ذی الحجه را به محرم پیوند دهد.محمد(ص) باعلی(ع) به غدیر می رود تابه دستور قرآن کریم دینش را کامل وحجت رابرخلق تمام گرداند.با"من کنت مولا  فهذا علی مولا"ولایت وسرپرستی به علی واگذار می شود...واین روزها چه درس های بزرگی به ما می دهد ولی افسوس که ما سربه زیر برف کرده ایم و ...

صبح روز جمعه 6 آبان 1390 مراسم تعزیه ی شهادت حضرت امام حسین(ع) در روستای بنار آب شیرین و درمیدان مقابل منزل مرحوم حاج مصطفی زمانی (محوطه ی چاه گاه ) برگزار شد. این تعزیه به پیشنهاد گروهی هنرمند از سعد آباد و به صورت خلاصه اجرا گردید. گروه نامبرده درحال ساختن فیلمی بودند که بخشی از مراحل فیلمبرداری آن دربنار انجام گرفت . بازیگرنقش اول  فیلم،  پیرمردی بود که سال ها تعزیه خوانی می کرد ولی درسال های ناتوانی ، سعی داشت خودش را به مراسم تعزیه ای برساند و نسخ تعزیه را به امام بسپارد. درمراسم تعزیه ی بنار که به این منظور برپا شده بود، این افراد نقش مستقیم داشتند:  آخوندابراهیم زمانی(امام حسین)- عبدالعلی مهرابی(زینب)- احمد حقیقت(شهربانو)-غلامرضا باقری(فضه)- دخترخردسال لیلا زمانی(سکینه)- ابراهیم شجاعی(زین العابدین)- اسماعیل ابراهیمی(درویش)- جلیل سلیمی(زعفر)- امان الله ابراهیمی(عابس)- مختار صداقت(سنان ابن انس)- احمد رضایی(ابن سعد)- ظهراب عباسی(شمر)- محمد غلامی (کارگردان وتنظیم نسخه ها).

دوشنبه 31/5/90 برابر با21رمضان 1432قمری ، مراسم تعزیه خوانی شهادت امام علی (ع) درروستای بنارآب شیرین برگزار شد. دراین مراسم که قبل از ظهر انجام گرفت و علیرغم گرمای طاقت فرسا ، اهالی روزه دار بنار به طرز باشکوهی ازآن استقبال کردند، این افراد به ایفای نقش پرداختند : آخوندابراهیم زمانی(امام علی)- جلیل سلیمی(امام حسن)- صادق ابراهیمی(امام حسین)- ظهراب عباسی(پیغمبرغیبی)- عبدالعلی مهرابی(زینب)- احمدحقیقت(ام کلثوم)- امان الله ابراهیمی(قنبر)- اسماعیل ابراهیمی (جبرئیل)- جوادسلیمی(نعمان)- مختارصداقت(حجر)- رضارضایی(قطامه)- احمدرضایی(ابن ملجم)- محمدغلامی(کارگردان)

ادامه مطلب >>

بسم الله الرحمن الرحیم

درابتداخدارا شاکریم که امسال نیزتوفیق داد تادرشب میلادقایم آل محمد مهدی صاحب الزمان،جشن میلاد آن حضرت را دربنارآبشیرین برگزارکنیم. این مراسم که باهمکاری شورای اسلامی،دهیاری وگروه مقاوت بسیج شهدا برگزارگردید هرچند کمبود وکاستی های فراوانی داشت ولی بااین وجود شاهدحضورجمع کثیری ازهمولایتی هایمان بودیم.اهالی خودروستا،ساکنین روستاهای همجوار ودیگرمردم بنارساکن شهرهای دیگربه خصوص شهربرازجان مارامورد لطف قراردادند که باعث دلگرمی ما دربرنامه های بعدی می باشد.

خلاصه ای ازمراسم:

درابتدای مراسم قاری محترم قرآن جناب آقای امان ا...ابراهیمی به تلاوت آیاتی چند ازکلام ا...مجید پرداخت. اجرای مراسم امسال برعهده آقای مهراب پرتابیان بود که بعدازتلاوت قرآن ازحجه الاسلام والمسلمین آذری روحانی محترم روستای زیارت دعوت کرد که برای ایرادسخنرانی به جایگاه تشریف بیاورند.حاج آقا آذری دقایقی به موضوع مهدویت پرداخت. دربخش بعدی سرود یااباصالح توسط گروه سرود به سرگروهی آقای رضا رضایی اجراگردید.پس ازآن کربلایی ابراهیم زمانی(آخوند)به خواندن اشعاری درباره امام زمان پرداخت. اجرای موسیقی سنتی بخش بعدی مراسم بود.شعرلحظه دیدار:خواننده خلیل سلیمی،سنتور مرتضی مختاری،کمانچه محمدرضا توکلیان،سه تار مهرداد همت دار،تمبک علیرضا پوربهی، دف محمدرضا علیپور. پس ازاجرای موسیقی پذیرایی مختصری ازمهمانان محترم صورت گرفت تاکم کم روند جشن به سوی برنامه های شادترپیش برود.اخبارطنز دیگربرنامه جشن بود که نگارش آن را آقای عبدالرضا باقری انجام داده بود ولی بدلیل مشکلات کاری درجشن امسال حضور نداشت،تشویق آقای باقری پیش ازاجرای اخبارازسوی حضارجلسه نشانگرمحبوبیت اخبارطنزبود. اخبارطنز توسط آقایان عباس پرتابیان و محمدحسین شجاعی اجراشد. تقلید صدا قسمت دیگری بود که توسط آقای محمدحسین سلیمی وآقای مغدانی که ازشهرخورموج دعوت مارا پذیرفته بود انجام شد. اهدای جوایزمسابقه پیامک بخش بعدی بود .به پیام های برگزیده باموضوع حضرت مهدی و انتظارتوسط اعضای محترم شورای اسلامی     ودهیارمحترم جوایزی اهدا گردید.1حسین بی باک2ظهراب شجاعی 3نوشادباقری 4زینب رحیمی وهمچنین ازسوی شورای اسلامی روستا ازآقای محمد غلامی به خاطر تاسیس وبلاگ بنارانه ونوشتن اخبار روزبنار وگذشته ی روستا با اهدای جایزه ای تقدیرشد.آقای غلامی نیزدقایقی به تشریح عملکرد وبلاگ بنارانه پرداخت  پس از آن کربلایی عباس قشقایی به مدیحه سرایی ومولودی آقا امام زمان پرداخت. بخش بعدی شعرمحلی بود که توسط شاعرجوان روستا آقای امان ا...ابراهیمی اجرا شد وایشان به خواندن اشعارمحلی خودپرداخت. آخرین برنامه جشن نمایش طنز بود که توسط آقایان محمدحسین شجاعی، نوشاد باقری،رضا جعفری و جلیل سلیمی اجرا شد. درپایان ضمن تشکر از کلیه عزیزانی که دراجرای این مراسم باما همکاری نمودند(وسایل نقلیه سواری وباری- سیستم روشنایی وبرق- سیستم صوتی- فیلمبرداری-عکاسی- طراحی صحنه و دکور- تدارکات وپذیرایی- کمک های مادی ومعنوی- نظرات وپیشنهادات)وکلیه اهالی روستای بنارآبشیرین وباعرض پوزش از کلیه مهمانان محترم که در این هوای گرم بیش ازسه ساعت مزاحم وقت شریفشان شدیم.لطفا به بزرگواری خودتان کاستی های مراسم راببخشید. نظرات،پیشنهادات وانتقادات خود را درباره جشن انتظار درقسمت نظرات یا به صورت پیامک به شماره09373071866 برای ما بفرستید. 

 اللهم عجل لولیک الفرج/  باتشکر داراب جعفری 26/4/90

جمعه شب ، 27/3/1390 همزمان با14 رجب 1432قمری وشب رحلت حضرت زینب کبری(س) ، درروستای بنارآب شیرین مراسم تعزیه ی آن حضرت برگزارشد. دراین مراسم شبیه خوانی که درحسینیه ی اعظم روستا ودرحضورجمع زیادی اززنان ومردان مشتاق وعزاداراجراشد، این افرادنقش داشتند : صادق ابراهیمی (امام سجاد)، ابراهیم زمانی(زینب)، احمدحقیقت(کلثوم)، امان الله ابراهیمی(سکینه- فاطمه زهراغیبی)، ظهراب عباسی(فاطمه صغری)، غلامرضاباقری(زبیده)، اسماعیل ابراهیمی(غساله)، احمدرضایی(یزید)، قاسم جوکار(شمر)، مختارصداقت(غلام شمر)، محمدغلامی(کارگردان)

شنبه 17 اردیبهشت مطابق باچهارم جمادی الثانی1432قمری ، روستای بنارآبشیرین شاهدمراسم تعزیه خوانی شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) بود.در این مراسم که عصرهنگام درمیدان امام حسین(ع) روستابرگزارشد، این افراد به ایفای نقش پرداختند : عبدالعلی مهرابی(پیغمبر غیبی)- احمدحقیقت(امام علی)- ابراهیم زمانی ( فاطمه زهرا ) - جلیل سلیمی(امام حسن)- صادق ابراهیمی(امام حسین)-امان الله ابراهیمی(زینب)- علی عسکری(فضه)- اسماعیل ابراهیمی(اسماء)- مختارصداقت(عباس بن عبدالمطلب)- ظهراب عباسی(بلال) – مهدی زمانی(جبرائیل)- احمدرضایی(عزرائیل)- محمدغلامی(کارگردان)

بنام خدا

فرودهواپیمادرسرزمین حجاز،بااضطرابی که فروخورده می شود،گپ وگفت باهمسفرانی همزبان،مسیراتوبوس تامدینه،آب خنک وپذیرایی ساده.

مدینه چگونه شهری است؟پرسیده می شود.مناره های بلندوسفیددرکنارگنبدسبز.

به مدینه می رسی به حرم نبوی،به مسجدالنبی،به فضایی که هنوزآوای بال جبرییل درآن طنین دارد.گنبدسبزرنگ رانشانه می گیری ومی روی تابرسی به قبررسول الله که درخانه خویش آرام گرفته است.به منبررسول الله نگاه می کنی،به محراب پیامبر، به محل اذان بلال،به ستون های وفود وحرس وتوبه.به محل نشستن پیامبر،به تکیه گاه علی(ع).به روضه شریفه می رسی به تکه ای ازبهشت که درروی زمین قراردارد. (به فرموده پیامبر:فاصله بین منبروخانه من باغی ازباغ های بهشت است.)

پشت خانه پیامبرخانه حضرت زهراوحضرت علی قراردارد.تنهاخانه ای که پیامبراجازهداددرآن درمسجدبازشودوبه روایتی محل دفن حضرت زهراهمانجاست.پس اززیارت رسول الله وحضرت زهرا راهی بقیع می شوی .محزون وافسرده ودلتنگ ازدورقبرهاوتکه سنگهایی رامی بینی که اجازه نزدیک شدن به آنهارانمیدهند.امام حسن مجتبی(ع)،امام سجاد(ع)،امام محمدباقر(ع)،امام جعفرصادق(ع) راازدورزیارت میکنی وبقیع رادورمیزنی وازآن خارج می شوی .

می روی به احد به محل جنگ احد ،به محل شکست مسلمانان ازمشرکین،به محل دفن حمزه عموی پیامبرکه درجنگ احدشهیدشد.به محل جنگ خندق می روی آنجاکه به پیشنهادسلمان فارسی خندق حفرکردندبرای مقابله بامشرکین.

به مسجدقبامی روی،به مسجدذوقبلتین،به مسجدمباهله،به مسجدحضرت علی (ع)

وسرانجام بامدینه الرسول خداحافظی می کنی.

اما حج...

رازناکترین ورمزی ترین سمبلیک ترین عبادتها.

میقات،اولین محلی که اعلان حضورمی کنی وآموزش وتمرین رهایی ازتعلقات و وابستگی ها راآغاز می کنی،بایدهم جسم خویش رابه میقات بیاوری هم دل را.

ای بسا آمدگان که نیامده اند!وای بسا نیامدگان ودروطن ماندگان که دل وجانشان آنجاست وپیش ازتودرمیقات حضوردارند.

اولین عمل ازمناسک حج بستن احرام است.لباس های دوخته راازتن برمی کنی، لباس گناهی که خودتاروپودآن رابه هم تنیدی بایدازخودبه درکنی.لباس احرام به تن می کنی لباس غیردوخته،دستورآنست که لباس ساده دربرکنید تاهرنوع فخرفروشی و خودخواهی وخودپسندی ازشما برطرف گردد.لباس ندوخته به تن می کنی تاسفرمرگ درنظرتان ملموس ومجسم باشد.هنگامه مرگ وحضوردرقیامت رابایدپیشاپیش دیدوباورکرد!

لباس دوخته راازتن برمی کنی تاباامام سجاد(ع)هم صداشوی"خدایامن دیگرلباس گناه به تن نمی کنم وازهرگناهی توبه می کنم".آنگاه لباس ندوخته به تن می کنی که هیچگونه رنگی نگرفته،حلال وپاک است،لباس طاعت است.

احرام عاشقان به ازاحرام حاجیان     کان ره به سوی کعبه برد وین به سوی دوست

پس ازپوشیدن لباس احرام باید تلبیه گفت:لبیک،اللهم لبیک،لبیک لاشریک لک لبیک،

ان الحمد والنعمه لک والملک،لاشریک لک لبیک.

خدایا آمدم،ستایش وسپاسم رابپذیرکه مارابه محضرپذیرفته ای،که همه جاملک ومحضرتواست.فقط تویی،ومن دربندگی ات حاضروآماده ام ومحضر،فقط محضرتواست!

تنها واجبی که ازمقوله لفظ است وکلام همین کلمات پرجلال وشکوه تلبیه است. درحقیقت،حج نمایش بیشترین عمل است همراه باکمترین وکوتاهترین الفاظ . پس زنهار،خویشتن رابااشک دیدگان بشوی تاپاسخ لبیک را لبیک بشنوی،که اگرصادقانه
لبیک گفتی تمام آفرینش باتوهم نوا خواهندبودویکصدافریادلبیک برمی آورند.

اگردست پرازگناه رابه سوی خدا درازکنیم عیب نیست اما با بارگناه ازپیش اوبازگشتن ننگ است!صاحبدلی بالباس چرکین به حضور صاحب مقامی باریافت،به اوگفتن بااین لباس چرکین به حضوررفتن عیب است،پاسخ دادبالباس چرکین پیش صاحب مقام رفتن عیب نیست،باهمان لباس ازحضوراوبازگشتن عیب است.

باگذشتن ازمیقات وپیمودنمسیرراه تامکه ،به حرم می رسی ،حرم منطقه ای است که محدوده آن کاملامشخص است وتاریخچه آن به فرودآمدن آدم (ع)به زمین ووروداوبه مکه معظمه می رسد که خداوند یاقوتی راازبهشت برای حضرت آدم فرستادوآدم نیز باراهنمایی جبرئیل آن رادرمکان کعبه قراردادوبرگردآن طواف نمود،ازآنجاکه این یاقوت نورانی بودوبه اطراف خودنورمنتشرمی کردمنطقه ای راکه نورقرارگرفته بود به حدودحرم معرفی شد.واین حدوددرزمان ابراهیم به کمک جبرئیل مجددامشخص گردید.

درحدیث آمده است که خداونددوحرم دارد،یکی سرزمین حج ودیگری دل مومن(قلب المومن عرش الرحمن).

قلب توحرم خداست بنابراین غیرخدارادرحرم اوجای مده.

پس ازرسیدن به مکه ،به مسجدالحرام می روی وکعبه مقدسه راهفت مرتبه طواف

می نمایی .

طواف تنهاعمل حج است که همراه بانمازش بایدباطهارت انجام پذیرد.بدینسان طواف همسان نماز است که به صورت متحرک دورخانه انجام می پذیرد.نمازوطواف یک عباتنددردوشکل ،یکی متحرک ودیگری ساکن.

زیراکه جذبه عشق دررفتارعاشق به دوگونه تجلی می کند،یاباآرامش وتامل وگوشه نشستن وزمزمه عشق سرودن (نماز) ویابرخاستن وبه جنبش درآمدن وازخود بی خودشدن(طواف).

طواف انسان تک نگر وتک بعدی رابه همه سونگری فرامی خواندوتوجه اوراازیک جهت به همه جهات سوق می دهد.

درطواف طرف چپ بدن رابه طرف کعبه می کنی،یعنی قلب رابه طرف کعبه می کنی ودل بدانجامی سپاری.

هفت دورطواف به نیابت ازهرروزهفته درسراسرعمر.

طواف میان کعبه ومقام ابراهیم.کعبه مظهر توحیداست ومقام ابراهیم مظهرولایت،پس طواف انسان باید میان مرزتوحیدوولایت قرارگیردوطواف بی ولایت ویابدون توحید

طواف نیست.

درکعبه تکه سنگی بهشتی بکاررفته به نام حجرالاسودکه آن رایمین الله یعنی دست راست خداونددردنیالقب داده اند.دست زدن به حجرالاسودواستلام آن جزء مناسک استحبابی حج است.به فرمایش امام سجاد (ع)انسان وقتی حجرالاسودرااستلام کرد درحقیقت بادست خداتماس گرفته است.امام سجاد(ع)می فرمایندمعنای دست زدن به حجرالاسوداین است که خدایا"من تعهدکردم که دیگردست به گناه درازنکنم"رباندهم ونگیرم،رشوه ندهم ونگیرم،باطل راهرگز امضاءنکنم،فریب هوای نفس رانخورم و...

.خدایادستم به دست تورسیددیگربه بیگانه دست نمی دهم نه به شرق ونه به غرب،نه به سیاست زده ونه به شیطان...

بعدازنمازطواف راهی مسعی می شوی

گرصفای مروه خواهی خاک یثرب سرمه ساز   ورهوای کعبه داری از بیابان درگذر

سعی میان صفاومروه یادآوردفعاتی است که هاجردرطلب آب برای نوزادش میان صفاومروه دوید.آه مادرانه هاجرودعای ابراهیم خلیل بودکه چشمه زمزم رازیرپای اسماعیل جوشانیدوهنوزهم بعدازهزاران سال می جوشد.

سعی درحقیقت یعنی "خدایامن بین خوف ورجابسرمی برم".نه آنچنان است که فقط بترسم وهیچ امیدی به رحمت بی کران تونداشته باشم،ونه آنچنان است که همه اش امیداست وهیچ خوفی ازعذاب تودردل راه ندهم.بنابراین بایددرسراسرعمردرحال سعی بسربرد،یعنی همواره میان خوف ورجابسربرد.درآموزه های دینی ماآمده است که بزرگترین گناه پس از شرک به خدا،ناامیدی ویاس ازرحمت الهی است.سعی صفا

ومروه یعنی اینکه انسان ازیک سوبایددغدغه زشتیهاوگناهان خودراداشته باشدواز

سوی دیگرامیدبه رحمت الهی رادردرون خویش بپروراند.

صفانشانه صمیمیت است ومروه نشانه مروت وجوانمردی

تقصیر،نثارآخرین نشانه زیبایی ظاهری انسان

اینک آخرین نشانه زیبایی خودراکه احتمالا سبب فخرومباهات بردیگران خواهد

شد یعنی موی سرخودرابه پای آن جمیل محض نثارمی کنی وهرگونه غروروکبر

ونخوت  راازسربه درمی کنی.اندکی از موهای سریاصورت خودرابه همراه اندکی ازیکی از ناخنهای خودکوتاه می کنی واین عمل راتقصیرمی نامندو تقصیرنوعی عمل سمبلیک است وبیانگراعراض ازهمه آن چیزی است که احیانا دربرابرجمال واقعی وزیبایی مطلق الهی تبدیل به بت شده باشد.تقصیرنوعی بت شکنی است که باید ازبت خودآغازشود.

طواف وداع(نساء):آخرین بخش ازاعمال عمره مفرده هفت مرتبه طواف خانه خداوسپس نمازآن می باشد.هردورطواف نشانگرپشت سر گذاشتن یکی ازحجابهای هفتگانه است. امانامگذاری این طواف به طواف نساءشایداشاره ای به آخرین سفارش پیامبردرحجه الوداع درموردزنان و رعایت حقوق وکرامت آنهاباشد.

نام دیگراین طواف،طواف وداع است .

درآخرین لحظه وداع،آنگاه که باحسرت کامل به کعبه می نگری باصمیمیت کامل با خدای خود رازمی گویی ونیزنیازهای خودودیگران رابرزبان جاری می سازی گویاازهمه چیزوهمه کس جزاوبریده ای.

به راستی که لحظه وداع چقدرمشکل است.به تعبیرامام صادق (ع)به وسیله طواف وداع ازهرچه غیرخداست وداع کن.

ای کاش این طواف برای همیشه ادامه داشت امابه پایان آن نزدیک می شوی وبایدپشت مقام ابراهیم (ع)نمازآخرین طواف خودرانیزبه جا ی آوری پس به خودآی وباراهنمایی امام صادق (ع)باخدای خودعهدوپیمانی راسخ برقرارکن.

کعبه یک سنگ نشان است که ره گم نشود

حاجی احرام دگربند ببین یار کجاست